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緣起

時間:2017-05-26   來源:    點擊:  

  緣起:巴利語pañiccasamuppàda。即凡是存在之法皆是由諸緣和合生起之義。
 
  《清凈之道》對“緣起”作了幾種解釋:
 
  1. 因為現觀它能導致利益和快樂,所以值得智者們了解(paccetuü)它故為“緣”(pañicca);生起時是一起(saha)和完全(sammà)生起(uppajjati),而非單獨,也非無因,故為“起”(samuppàda)。如此,由緣和生起為“緣起”。
 
  2. 一起生起為“起”,眾緣的和合而非排斥緣,如此為“緣起”。由此因的組合是它(果)的緣,此為彼之緣故。
 
  3. 因的組合面向[果]故為緣,一起生起故說它為起。此行等的出現是通過無明等一一因故,說為因的組合,其果是[它們]共同達成、而非缺乏的意思;又以諸支的和合,互相面向、前往[果]故稱為緣。它們乃是一起、彼此以不分離之法而生起,故說為起。如此,緣和生起為“緣起”。
 
  4. 因為諸緣互相作為平等和一起的諸法,由彼而生起此[果],牟尼如此說為緣。以無明等開始而說的諸緣,以該緣才有此行等法的生起。若它們不互相為緣,或互相欠缺時,[果]則不可能生起。因為諸緣是平等、一起,而非各別各別,也非先后,由此緣故生起諸法。符合義理、言語善巧的牟尼如此說故,乃說為緣起。(Vm.577-9)
 
  佛陀宣說緣起著重在說明導致生命諸苦的原因。生命不是無因的,也不是由大自在天、上帝等所創造的,它是由一系列的諸緣和合而產生的。
 
  在經典中,佛陀通常以十二個環節來解釋緣起(十二緣起支):
 
  “諸比庫,什么是緣起呢?諸比庫,無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老、死、愁、悲、苦、憂、惱生起。如此,這整個苦蘊生起。諸比庫,這稱為緣起。”(S.2.1)

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